1．恶毒的谎言抑或最振奋人心的历史事实？
2．耶稣有三个值得相信的证实：
a. 他的生平对人类历史产生的深远影响；
b. 他的一生成全了旧约先知的预言；
c. 他的复活。
3. 现代人的假设（自然主义或科学主义的观念）
a. 没有神的存在；
b. 人生是一个封闭的体系；
c. 超然的事物是不可能存在的；
d. 神迹奇事是不会发生的。
4.因此他们不顾耶稣的坟墓已经空了的事实证据，信口雌黄地硬说耶稣不可能复活。
这些人的假设只是建立在哲学而非事实依据的基础之上。
“耶稣的复活简直太难以置信”——卡尔波利的辩论会。
人们之所以不接受关于耶稣基督的超然的作为或事件，不是因为证据的问题，而是因为他们先入为主的哲学思想模式或框架。
人们之所以不接受关于耶稣基督的超然的作为或事件，不是因为证据的问题，而是因为他们先入为主的哲学思想模式或框架。
蒙特戈马利说：“我们弄明一个事件是否可能发生的唯一方式，是查看它是不是切实存在于历史中。因此关于‘神迹’的问题必须通过历史的调查和探索，而不是凭着头脑的思辨或逻辑上的推理。”（《历史与基督教》）
5．基督教不赞同其它一些宗教的立足点，就在于其奠基者耶稣的生平、受死与复活。几乎所有其它宗教都建立在某种哲学的假设或意识形态的基础之上，基督教则建筑在耶稣的复活的基石上，因为这一复活不可辩驳地证实了他所宣讲的一切真理。相形之下，其它宗教都是立足于其奠基者的说教或哲学之上。
埃德加在他所著的《复活升天的救主的福音》一书中指出：
“作为一个宗教教师，耶稣平静地宣告他有能力死后从坟墓里复活。毫无疑问，敢于这样宣称的人在人类历史上可谓是前无古人、后无来者。如果说这是由耶稣的学生杜撰出来，而后又被塞进了福音书的故事里，那就是把我们当作孩子来糊弄了。耶稣把他的一切建筑在他将从死里复活的能力之上，说明了他在所有的宗教教师中是最有独特性的，他的生命本身就是真理的明证，它闪烁着不证自明的永恒之光！”
你若是到乔治•华盛顿的坟墓去，你就会发现他的遗体在那儿；你若是到里查德•尼克松被葬的地方，你也同样会发现他的遗体。可是，你若是到耶稣的坟墓去，你只能发现……游客。
著名的学者和教师韦伯•史密斯说：“基督的复活是基督教信仰的中流砥柱，这一教义在第一世纪是整个世界经历了翻天覆地的变化，它使基督教高高耸立于犹太教和地中海地区所有其它宗教之上。如果说基督的复活成立的话，那么主耶稣基督的福音里所有其它成分，都必然有着极端重要的独特的意义。经上说：‘基督若没有复活，你们的信便是徒然。’（林前15：17）”
格林里夫是美国最伟大的律师之一，他就旁证一事这样表示：
“如果某一事件的消息发布时有足够多的人在场，这些人或是见证人或是亲身参与了这一事件，那么它的真实性就完全可以确信无疑。”
格林里夫博士就依照法律取证的事宜写下了三卷书。他是个怀疑论者，经常在哈佛大学的课堂上讥讽基督教。在他的一些学生的挑战下，他把关于司法证明的法律条款应用于耶稣基督的复活的事件。在此过程中，他自己成了一名基督徒，因为他得出的结论是：耶稣基督的复活是人类历史上最经得起验证的事实之一。
弗兰克•莫里森是一位记者和工程师，也受过一些法律方面的训练。他很欣赏耶稣基督的生活方式，但却认为他的复活纯属神话。于是，他开始着手写一本书来驳斥关于耶稣复活的神话。他对此事非常认真，自费去了巴勒斯坦搞实地调查研究，结果在那里皈依了主。他后来写了一部书，题为《是谁挪开了墓前的巨石？》，书中的第一章的醒目的标题就是“为什么我拒绝书写关于耶稣的复活是神话这部书”。
路易斯说：“我过去曾是个最不情愿成为基督徒的人，我是被踹进了神的国中。”
到底是什么样的明证使得这些人成为基督徒的呢？
耶稣基督在第一个复活节之前就预言他将从死里复活：
《马太福音》16章21节——“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”
《马太福音》17章9节——“下山的时候，耶稣吩咐他们说：‘人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。’”
《马可福音》9章10节——“门徒将这话存记在心，彼此议论‘从死里复活’是什么意思。”
《约翰福音》2章18节到22节——“因此犹太人问他说：‘你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？’耶稣回答说：‘你们拆毁这殿，我三日内就再建立起来。’犹太人便说：‘这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？’但耶稣这话是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒们就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”
许多其它的圣经经文也提到了耶稣预言他的复活，如《马太福音》17章22节、23节，20章18节和19节。
圣经里所记载的有关事件：
有大地震发生；
主的使者从天上来，把石头挪开；
看守的罗马兵丁吓得浑身乱战，如同死人一样；
罗马士兵跑到城里去找祭司长； 祭司长给了他们很多银钱，要他们慌称是门徒偷走了耶稣的尸体。
耶稣基督复活的明证
首先需要确定他真的死在十字架上——安息日即将来临——罗马士兵因为看到耶稣已死，就不打断他的腿——一个士兵拿枪扎他的肋旁——随即有血和水流出来——彼拉多在让亚利马太人约瑟领走耶稣的尸体之前，同百夫长确认了耶稣的死亡。
坟墓
坟墓已空；
甚至耶稣的敌人也承认坟墓空了；
犹太人殴打众使徒，要他们否认耶稣复活一事；
妇女看到了空坟墓；
所有人都可以来查验耶稣复活的事实。
坟墓里耶稣的裹尸布和裹头巾
抹大拉的马利亚告诉彼得和约翰有人把主从坟墓里挪了去。
约翰比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。
彼得看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。
墓前的石头
——马太把它描述为大石头；马可告诉我们这块石头相当之大——4.5英尺至5英尺高——一般被认为这块巨石有两吨重。
耶稣复活后，墓前的石头被挪开了。
马太说，石头已经滚开了。他用了“库里欧”这一希腊词，意为“滚动”。
马可用了同一词根，只是加上了“ANA”这一介词，意思是向上或向上滚动。也就是说，石头只是顺着山坡向上滚动，看来那里一定有个小山坡。
路加被认为是古时最精确的一位历史学家，他使用了“库里欧”一词（路24章），加上了“APPO”这个介词，意为和坟墓有一段距离。
他说，石头不仅是被挪开了墓门，而且从“坟墓”滚开了。
约翰用了“埃罗”这个希腊字，意指石头被拎起和挪走。也可以说，石头被向上挪动开。
罗马士兵即便睡熟了的话，也必然能听到石头滚动的巨响声。
守墓的罗马卫兵
——彼拉多对法利赛人说：“你们有看守的兵”，这话的意思是，他们有圣殿的卫兵或罗马兵丁——他们都是些强悍的兵士——他们若执行公务时睡觉，就会被责打，衣服也会被放进火里焚烧。《启示录》16章15节说：“看哪！我来象贼一样。那警醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。”罗马卫兵都是些战斗机器——四到二十人——通常有十六人，每人受训守护身体四周6平方英尺的范围，每四个人形成一个方阵，而十六人则排成四个方阵，共守护36平方英尺的地面。
卫兵们轮流睡觉，每三小时换一次班。当一组有十二人上岗时，其中八人睡觉，四人巡逻；若是一组十六人担任守卫任务时，十人睡觉，六人值班。每人每天睡八小时，但他们得时刻警醒。
罗马士兵都是些壮汉，他们手拿6英尺长的长矛、三英尺的长的利剑和防护用的木制或藤制的盾牌，上面镶有皮革和金属，迅雷不及掩耳之势的霹雳的象征！
如果有一个罗马卫兵在执行公务时睡觉，不仅他本人要被处死，而且整个十二人或十六人的小组中的其他人也要判死罪。他们将被剥去身上的衣裳，并被扔进他们衣裳被焚烧的火里，活活烧死。
守卫坟墓的士兵没有睡觉
法利赛人希望耶稣的坟墓被牢牢看守住，因为：1）他们害怕会发生一场政治暴乱；2）宗教上缘由是：耶稣使得成千上万的人信从了他；3）个人的原因是：耶稣经常指责和讥讽法利赛人。
封印
只有当罗马士兵在场时才能使用封印。
他们用两根生牛皮制作的绳索对角绑牢在巨石上，并把封印贴在正中央。
封印上刻的是罗马帝国皇帝提庇留的玉玺的印记。
封印的背后有着强大的罗马帝国势力作后盾。
任何对封印有侵犯行为的人都要受到重罚，一律头朝地脚朝天地被钉在十字架上。
使徒们有胆量盗墓吗？
使徒们：
在他们看到耶稣复活之前：
彼得不认耶稣（共有六回，每回三次）。
他们是一群胆怯的懦夫。
他们感到沮丧和挫败，不懂得耶稣预言的他必将从死里复活的意思（约20：9）。
复活之后
耶稣复活后。使徒们四处传讲这一信息：主耶稣尽管遭到人的审判、鞭打和钉死在十字架上，但他终于从死里复活。
所有人都依据事实宣告主耶稣已从死里复活。
抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚见证了耶稣的复活。
惟独复活的事实才会使他们有如此热情去传主的福音。
耶稣向使徒们显现达四十天之久，他“用许多凭据将自己活活地显给使徒看”（徒1：3）。这些都是些法律上的专门用语。
抹大拉的马利亚想去摸坟墓里的耶稣，耶稣叫她不要摸他，因为他还没有去见天上的父。
那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方门都关了。耶稣来站在当中，把手和肋旁指给门徒看（约20：19-20）。
多马没有在他们当中，他总不信耶稣的复活。过了八日，门徒又在屋里，多马和他们在一起，门都关了（约20：26）。多马想得到客观的经验证实。
多马检查了耶稣的手指和肋旁（钉痕和枪扎入的伤痕）。
耶稣在提比哩亚海边向门徒显现，门徒们当时正在一条小船上打鱼。耶稣叫他们把网撒在船的右边（约21：6），他们原先一条鱼都没有捕到，可这次他们一下子打上来一百五十三条鱼。鱼虽怎么多，但网却没有破。
约翰告诉彼得这人是耶稣，彼得一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里，向耶稣游去。
使徒们上岸后，看见耶稣已经把鱼放在炭火上烧烤，并为他们准备好了饼。
公元56年，保罗在他的书信中提到，耶稣一次向五百多弟兄显现，其中大多数当时还活着，他们能够为此事作证（林前15：6）！
十二个使徒中有十一个为主殉道，彼得认为自己不配像耶稣那样被钉死，所以选择了身体倒过来钉在十字架上。耶稣的复活引起了这一系列事件的发生。
安息日：
礼拜改在了每星期的第一天——即星期日。
犹太人害怕违犯了安息日的规条，他们曾因未守安息日而被放逐到巴比伦将近500年之久。
使徒们是敬畏神的犹太人，他们严守十诫中的第四条诫命。
他们之所以把礼拜日从星期六改成了星期日，是因为发生了耶稣复活这一重大事件。
非基督徒——历史的见证——约瑟夫斯在《古代史记》一书中说：耶稣第三日从死里复活。
倘若耶稣没有复活，他们就不至于敢冒天下之大不韪，恣意触动神的忿怒和被自己的宗教群体扫地出门。
结论：
耶稣确实复活升天了！
我们要反对和抵制以下一些谬论：
使徒们偷走了耶稣的尸体：
一方面，在罗马卫兵严密看守的情形下，拆除封条、挪走巨石和偷走耶稣的裹尸布是绝没有可能的；另一方面，耶稣复活后曾一次向五百人显现；况且，盗墓一事也违背了耶稣平日对门徒的教导，这涉及到了道德伦理上的问题，门徒们不会为之的。
耶稣复活是人臆想出来的产物：
臆想发生在个别人身上，而不可能发生在整个群体当中。
门徒都以为耶稣复活升天后，就再也不会出现了。
情绪上不稳定的人总是疑神疑鬼，老想着某个东西会出现（如天上的不明飞行物等）。然而，使徒们并没有期待或指望能再看到耶稣。
犹太人和罗马人完全可以不承认耶稣的坟墓空了，或谎称他们已经将耶稣的尸体放到另一个安全的坟墓里：
相反，犹太人大肆逮捕基督徒，严刑拷打和折磨他们，想以此来阻止他们宣讲复活的耶稣。
他们若晓得耶稣的尸体在哪里，就能当众辟谣，那么基督教也就不会滋生出来了。
约西•麦克都威尔说：“犹太人若对耶稣的复活保持沉默，就必能胜过基督徒的声音。”
关于耶稣只是在十字架上昏厥过去的说法：
耶稣在十字架上并没有死，只是一时昏了过去。这一理论能站立得住吗？
耶稣在被钉前遭到毒打，无法扛着十架行走；他被大铁钉钉在木头上，呼吸窒息，罗马士兵又用枪扎他的肋旁，血和水从身体里流了出来。他能因着墓里的凉气苏醒过来吗？
有四名行刑的兵丁签署了他的死亡证书。
之后，他从坟墓里走了出来，挪走了两吨重的巨石，花了四十天时间在耶路撒冷服事他的门徒。 | 
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基督神性的强有力的明证
最荣耀的迹象——复活 
